АУЭС База

План

1.    Введение
2.     Декарт как представитель рационализма.
3.     Бэкон как представитель материализма.
4.     Заключение
5.     Список использованной  литературы

План


ВВЕДЕНИЕ    3
Соотношение  религии и политики    4
Связь философии и политики    7
Политика современности с точки зрения философии    12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    16
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ    17

Мы уже говорили в одной из предыдущих лекций, что древнегреческая философия, чистая в своих истоках и приведшая к замечательному прорыву в понимании человеком устройства мира, в котором он живет, вскоре замутилась вследствие некоего демонического влияния, проявившегося, во-первых, в атеизме Гераклита и Демокрита, а во-вторых, в скептицизме софистов. Во второй половине V в. до н.э. софисты грозили увлечь за собой наиболее талантливых греческих юношей, фактически монополизировав сферу образования. Успех софистов на ниве просвещения завел бы греческую философию в тупик. В результате мы не имели бы ни Платона, ни Аристотеля. Однако во второй половине V в. до н.э в Афинах у софистов появился мощный конкурент. Им оказался Сократ, последователь философии Анаксагора. Сократ воспринял лучшие традиции милетской школы, восходившей к светлому, незамутненному источнику истинного знания (Тертуллиан в "Апологетике" говорит о том, что философия в своих истоках восходит к божественному откровению). Между Сократом и софистами разгорелась настоящая борьба за души греческих юношей, интересующихся наукой и философией

Наука и техника как направления человеческой деятельности су-ществуют с давних пор. Однако, если в прошлых столетиях про¬блемы этих областей интересовали лишь узкий круг причастных к ним интеллектуалов, а отношение к технике было сугубо приклад¬ным, то наше время выдвинуло оба этих явления в центр обще¬ственного внимания, привлекло к ним взоры мил-лионов людей. Осмысление их значимости для истории и каждого человека стало насущей задачей философской мысли. Сейчас философия техники и философия науки сформировались как относительно самостоятельные об-ласти теоретического поиска, не менее значимые, чем традици¬онные онтоло-гия и гносеология.
 Необходимо отметить, то обстоятельство, что если наука - древний объект философской рефлексии, то техника стала предме¬том профессио-нального философского анализа сравнительно не¬давно. Конечно же мысли-тели Древней Греции, эпохи Возрождения, и Нового времени обращались к рассмотрению теоретических и фи¬лософских проблем техни

Содержание

      I. Основные положения средневековой философии  
      II. Фома Аквинский. Биография
      III. Социальные и идеологические предпосылки возникновения философии Фомы Аквинского
          1. Теология и наука
      IV. Метафизическая теория бытия
          1. Сущность и существование
          2. Материя и форма
      V. "Доказательства" бытия Бога
      VI. Теория познания
           1. Чувственное познание
           2. Интеллектуальное познание
           3. Теория истины
           4. Критерий истины
      VII. Этика
           1. проблема зла. Теодицея
           2. Свободная воля человека и милость Божья
      VIII. Правовая и политическая доктрина
           1. Происхождение и функции государства
           2. Право и его виды
       Заключение
       Использованная литература

В системе человеческих ценностей нравственность занимает совершенно особое место. Моральное сознание детерминирует поведение людей и их взаимоотношения - межличностные, групповые, социальные. Нравственный критерий применим в качестве оценочного основания ко всем областям человеческой деятельности.

Трудно провести черту, разделяющую поток времени на две неравные части: до и после возникновения нравственности. Еще труднее определить сам момент озарения человечества светом нравственных представлений. Становление - это всегда процесс. Становление моральных представлений, норм, принципов, традиций, ставших первоначально единственным регулятором человеческих отношений, - длительный, сложный и противоречивый процесс.

ПЛАН

I. Введение.

II. "Докритический”  период.

III. Критический период.

IV. "Критика чистого разума”.

V. Понятие априорного и его роль в кантовской теоретической филосо-фии.

VII. Этика. Нравственный закон.

VIII. Заключение.

IX. Используемая литература.

Содержание.
Содержание.    1
Происхождение нравственности.    3
Особенности родоплеменной морали.    3
Мораль рабовладельческого общества.    5
Мораль эпохи феодализма.    6
Буржуазная мораль    6
Тоталитаризм и мораль.    7
Кантовская постановка вопроса о взаимозависимости науки и нравственности.    8

Жизнь. Иммануил Кант (Immanuel Kant, 1724-1804) всю жизнь провел в Восточной Пруссии в Кенигсберге (ныне Калининград). Его отец был ремесленником. Большое влияние на Канта оказал протестантский пиетизм. Внешне он вел простую жизнь, которую начал домашним учителем и закончил профессором. Его образ жизни был правильным и размеренным вплоть до педантизма. Вся его умственная и духовная энергия посвящалась теоретическим исследованиям.

Труды. Среди его работ особое место занимают Критика чистого разума (Kritik der reinen Vernunft, 1781), Критика практического разума {Kritik der praktischen Vernunft, 1788) и Критика способности суждения (Kritik der Urteilskraft, 1790). Среди работа по политической теории отметим Основы метафизики нравственности (или Основоположение к метафизике нравов) {Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785) и К вечному миру (Zum ewigen Frieden, 1795).

Крупнейший философ, основатель немецкой классической философии, Иммануил Кант оказал огромное влияние на последующее развитие мировой философской мысли. Актуальность его идей не утрачена и для нашего времени. Можно считать, что Кант подвел итог предшествующему развитию философии и во многом определил ее проблематику в дальнейшем. Особенно это касается теории познания.