Следует отметить, что термин «культура» происходит от латинского слова
cultura — возделывание, обработка, воспитание, развитие. Первоначально
он означал возделывание почвы, ее культивирование, т.е. изменение ее
человеком с целью получения хорошего урожая.
Философы эпохи
Возрождения определили культуру как средство формирования идеальной
универсальной личности — всесторонне образованной, воспитанной,
благотворно влияющей на развитие наук и искусств, содействующей
укреплению государства. Они поднимали и проблему цивилизации как
определенного общественного устройства, отличного от варварства.
В
XIX в. сложилась теория эволюционного развития культуры. Ярким
представителем этой культурологической концепции был выдающийся
английский этнограф и историк Э.Б.Тайлор (1832—1917). В понимании
Тайлора, культура — это только духовная культура: знания, искусство,
верования, правовые и нравственные нормы и т.п. Тайлор отмечал, что в
культуре много не только общечеловеческого, но и специфического для
отдельных народов. Понимая, что развитие культуры — это не только ее
внутренняя эволюция, но и результат исторических воздействий и
заимствований, Тайлор подчеркивал, что культурное развитие совершается
не прямолинейно. Однако, как эволюционист, он основное внимание
сосредоточил на доказательстве культурного единства и единообразия
развития человечества. Вместе с тем им не отрицалась возможность
регресса, попятного движения, культурной деградации. Существенно, что
взаимоотношение культурного прогресса и регресса Тайлор решает как
преобладание первого над вторым [1].
